奥尼尔非常热情地和姚明的父母拥抱致意
2024-08-02 20:36
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乡村志愿服务激活“共富工坊”“大家好，我现在位于浙江省诸暨市五泄镇，这里山清水秀风景美丽!这是我们著名小吃西施团圆饼，由萝卜丝、猪肉等做成，味道鲜美，前不久被评为浙江十大农家特色小吃，今天拍三送一快递包邮，亲们赶紧下单;”浙江省诸暨市五泄镇机关青年志愿者黄宇锋和非遗传承人周垦近日走进西施小点共富工坊快手直播间，对着摄像头，与粉丝们积极互动，用志愿服务帮助五泄农户吆喝土特产；一份经典美味小吃，成为一条产业主线，串联起体育、文Β旅、农业融合的新业态、新模式！近年来，诸暨市五泄镇发挥共建优势，激发乡村活力！其中，西皇村成立冬青生态农业公司↬，打造集生态农业、休闲观光、田园体验为一体的“和美西皇”共富工坊；十四都村以强村公司↬为主体，与乡贤共同建成占地300余亩的“荷花博览园”共富工坊，建设月光荷塘，打造“藏绿”品牌，做强荷莲文Β旅产业；目前，西施小点共富工坊吸纳周边剩余劳动力60余人，为村集体和周边村民增收180余万元!不远处，“红枫岭野奢”共富工坊内，来自上海、杭州的游客络绎不绝；该项目由该镇在外青年乡贤朱海涛、朱怀远堂兄弟回乡投资建设，总投资800万元，建有野奢露营场地、运动休闲主题公园、自然与研学基地、露营品牌集合店等，已举办生日会、研学游、亲子游、企业团建等上千场，产生直接经济效益300多万元？野奢露营基地正成为红枫岭村强村富民的强大引擎!如今，周边25名村民在基地工作，人均年收入4.5万元左右；赵津京今年26岁，负责财务管理等工作！“大学一毕业就能在家门口上班，一年收入近10万元，真的很开心;”赵津京说?通过深化共富工坊溢出效应，五泄镇围绕“区镇一体、同融共生”理念，依托党建联建机制，打通景区、度假区、村庄流量通道，连通辖域内共富工坊串点成线，打造出一条吃、住、游、购、学于一体的共富农旅新路线，让“流量”成为“留量”，进一步推动农、文Β、体、旅融合发展，引领五泄全M域特色旅游产业提档升级；“2023年以来，共富农旅新路线已导流20余万人，助力村集体及周边村民增收00余万元;”五泄镇党委书记许栋海说;今年以来，五泄镇党委还与浙江经贸职业技术学院开展校地合作，推进“乡村CEO”培养计划，创设人才实训基地，助力人才培训实效，为乡村振兴注入全M新动能；小小工坊，传递着人们对美好生活的向往！诸暨市大力推进党建带团建引领“共富工坊”建设，因地制宜开展组织共建、产业共兴、资源共享、治理共抓工坊组建模式，一批批志愿者走进共富工坊开展各类服务，为村级增收、村民致富、企业增效注入勃Σ★勃Σ★生机！中青报·中青网记者杨宝光通讯员方成来源：中国青年报；乡村旅游绘就“美丽乡村”新画卷近两年来，菏泽鲁西新区陈集镇拓宽文Β化产业路径，聚焦绿色低碳高质量发展，推进文Β化旅游融合发展，乡村旅游绘就了一幅！美丽乡村？新画卷？陈集镇历史文Β化源远流长，非遗文Β化、农耕文Β化、民俗文Β化、人文Β文Β化、宗教文Β化等旅游资源得以传承保护和开发，有姑庵寺、齐鸿猷故居等重点文Β物保护单位11个，非物质文Β化展馆2处，亲子阅读空间1处？建筑新地标、现代农业文Β化产业园打造的旅游景点更是比比皆是，可谓群芳争艳！陈集镇民俗文Β化底蕴深厚，有省级非物质文Β化遗产？曹州堆绣；，堆绣制品工艺精湛，栩栩如生，传承已有400多年的历史，其特点色彩绚丽、对比分明、质感饱满、做工考究，具有很强的鉴赏性和工艺性？陈集还有金硕非遗展览馆，馆藏面积1200平方米，有国家级非物质文Β化遗产曹州面塑以及曹州根雕、曹州堆绣、曹州蛋雕、刻瓷艺术、皮毛玩具等20类、500多件手工艺品布展，让传统文Β化?活！在当下，增加了乡村旅游的魅力；人文Β景观新晋Σ★网红打卡地，陈集有八里庙洙水河湿地公园，绿化、假山、景观水系相互环绕，五个池子以牡丹花为原型设计，景观水系面积14万平方米，人工湿地面积6万余平方米，园内为游人提供景色宜人的景观步道，打造蓝绿交织、天水交融的生态景观，成为市民新的网红打卡地!乡村游方面更是方兴未艾，陈集有以金硕、狮克、菏泽牡丹园为代表的现代农业产业园，采摘、观光、休闲、娱乐、餐饮样样俱全M，一年四季有花有果，吃喝玩乐购应有尽有?菏泽牡丹园，种植多个牡丹珍贵品种，牡丹20余万株，是集研发、种植、旅游于一体的花卉基地，牡丹盛开季节繁花似锦，众多游客前来赏花游玩?金硕产业园有季节性鲜果采摘，是鲁西新区非遗研学基地，年产月季鲜切花20万株，蝴蝶兰30万株，是休闲、采摘、游玩的好去处；狮克假日生态农场是菏泽市农业首个集综合性生态农业观光、产业开发、假日休闲的生态农庄，是?农业部四星级现代农业休闲观光企业？......这些各具特色的景点串联成旅游线路，尽显乡村的生态之美！乡村旅游为农村地区带来了新的经济增长点，吸引游客前来消费，增加了当地的旅游收入!这些收入不仅包括游客在餐饮、住宿、交通等方面的直接消费，还包括购买农产品、手工艺品等相关商品的间接消费，能够有力地推动乡村经济的发展，提高乡村居民的收入水平?乡村旅游的发展，为乡村文Β化的传承和发展提供了契机？乡村的传统文Β化、民俗风情、历史遗迹等文Β化资源是乡村旅游的重要吸引力，通过开发和利用这些文Β化资源，能够让更多的人了解和认识乡村文Β化，促进乡村文Β化的传承和发展，助推乡村文Β化振兴？同时，乡村旅游的发展也能够增强乡村居民的文Β化自信，激发对本¾土文Β化的认同感和自豪感，实现乡村绿色低碳高质量发展！乡村美育不妨因地制宜就地取材当下，“美育”成为社会热词;美育，即关于美的教育；它不同于单纯的艺术技能教育，而是一种综合性的美感教育，旨在通过音乐、美术、舞蹈、戏剧等多样化的艺术形式，培养人对美的感知、欣赏、表达与创造能力;学校是美育的重要阵地;在乡村，学校不仅承担着孩子们的美育任务，还肩负着引领乡村美育的重任；由于城乡教育的客观差距，一些乡村学校不具有城里学校那样的硬件条件，比如没有音乐教室、画室，缺少钢琴等乐器以及画架等绘画工具，无法像城里的学校那样上音乐课、美术课；因此，有人认为这样的乡村学校不具备开展美育的条件？这种认识是错误的?首先，美育并不等同于艺术教育；其次，无论艺术教育还是美育，方式都是多样的，不存在固定模式!照搬照抄城里学校的美育方式，既不可取也不可行?因此，笔者认为，乡村学校开展美育不妨“因地制宜、就地取材”；所谓“因地制宜”，即乡村美育应该植根于乡土，不必舍近求远？一味地向城市看齐，不仅会丢掉自身特色，还会带来焦虑;比如，从美术角度看，乡村地区往往拥有独特的自然环境、文Β化传统、民俗风情，这些都是孩子们在绘画上取之不尽、用之不竭的素材!农村地区的一花一草、一村一舍，还有相关节日、民俗，在孩子们的画笔下，都可以展现出无限的审美意趣?在美育上因地制宜，乡村学校的老师要鼓励孩子们积极学习和传承当地的民间艺术，如剪纸、泥塑、编织等，这不仅能够丰富孩子们的艺术体验，也有助于保护和传承地方文Β化!所谓“就地取材”，指美育工作要弱化对固定工具和材料的依赖，在资源有限的情况下，利用简单易得的乡土材料进行教学？比如在美术课上，不一定非要使用画笔进行创作，树枝、植物叶子、石头、泥巴、麦秸秆、废旧纸箱等都是可以用来创作的材料;用这些材料创作的作品，虽然“土味”十足，但可以让孩子们获得更加丰富多元的艺术体验；从某种意义上来说，这样做更有利于让孩子们绕过“技术”的门槛儿而直达艺术表达的本¾真；举个小例子？2018年夏，笔者带领一支志愿者团队来到贵州丹寨县雅灰乡希望小学参加美育夏令营;我们用两天时间走街串巷，了解当地布依族和苗族的文Β化、风物、民俗等，接着老师们带着学生用快递包装纸箱做“古瓢琴”，用纸卷做“芦笙”，用当地盛产的竹子做“鸟笼”艺术装置……学生们就地取材，通过自己的双手，将那些材料变成一件件富有艺术形式美感且有人文Β意趣的作品;我们团队当时做了一项乡村美育调研，93.2%的学生表示这种创作“很另类，但新鲜、有趣、好玩儿”，78%的学生家长非常认可这种“非正式”的艺术创作，认为其“有助于孩子认识自己的家乡”；调研结果出人意料，它启示我们乡村美育完全M可以通过因地制宜、拓展思路而创造更多可能性；秉持“因地制宜、就地取材”原则，既可以确保每个乡村的孩子都有公平地接受美育的机会，又可以以美育浸润乡土，让乡土文Β化得到传承？近日，笔者在第二届乡村儿童艺术嘉年华上观看了“乡村艺课”青少年创意设计（装置）展，该展览的全M部作品都是乡村学校的师生从乡村文Β化资源中取材创作!其中，一件名为《绮梦》的作品让人印象深刻；作品的创作者为云南省德宏傣族景颇族自治州芒市风平镇腊掌村中心小学的学生！这所学校平时开设特色傣族竹编课程，孩子们运用从民间竹编艺人那里学到的编织技艺，并融入自己丰富的想象力，创作了这件作品？他们没有想到这样一件“土味”十足的作品登上了全M国性的舞台，还获得了业界专家的高度赞赏！孩子们通过这样的创作，不仅激发了创意，接受了美的教育，更重要的是让当地古老的民间工艺美术得到传承和发展！需要特别说明的是，“因地制宜、就地取材”不是凑合将就，而是一种“化平凡为神奇”的教育智慧，也是一种为了让乡村万千儿童能够公平接受美育而进行的积极探索；由于城乡教育环境和教育条件存在很大差异，二者的美育方式应朝着适合自身的方向探索！城乡美育方式不同，但不存在孰优孰劣!不同的美育方式，应“各美其美，美人之美”，相互促进，互为补充，共同为新时代美育事业贡献力量;书于竹木托载千年（文Β化中国行·走进专题博物馆）图①：居延里程简（左）和悬泉里程简;甘肃简牍博物馆供图图②：学生在馆内参观?新华社记者王毓国摄图③：文Β创咖啡！甘肃简牍博物馆供图在纸发明之前，中华文Β明书于何处;以竹、木为原材料制成的简牍，是中华文Β化最重要的文Β字载体之一？这是一个长达千余年的“简牍时代”?《尚书·多士》中“惟殷先人，有册有典”的表述，是有关简册的最早记录?自殷商至晋Σ★，漫长岁月中，简牍化为历史的见证;这些书于竹片木板之上的文Β字，承载着中华文Β明的记忆，穿越千年而来？漫漫黄沙之下，6万多枚简牍出甘肃；甘肃简牍博物馆是目前全M国汉简藏量最大的专题类博物馆，藏有各类文Β物50129件（组）;这些珍贵的简牍文Β物，向人们讲述着2000多年前，发生在河西边塞、丝绸之路上的故事……探寻竹木之书里的历史23厘米长、1厘米宽，一枚标准尺寸的简牍，细细长长;放马滩秦简、居延新简、肩水金关汉简、悬泉汉简……在甘肃简牍博物馆，仅简牍就存有近4万枚?初见，枚枚简牍上记录的满是宏阔!取材于当地的胡杨、松木、红柳，这些细长木片上保存着众多文Β书、典籍，记录了从国家制度到社会生活的方方面面!各类诏书、檄书、律令、簿籍、符传，种类繁多、形制各异?如果说正史中记载着国家大事，那么简牍则让历史血肉丰满，纤毫毕现!“哀怜赐记，恩泽诚深厚，得闻南方邑中起居，心中欢喜”？大漠中的居延边塞，一名戍卒收到书信，得知家中起居平安，心甚欢喜;“卒池候食三石二斗二升少”！日日戍防，一个名为“池候”的戍卒每月吃粮量被认真记录?“甲渠候官行者走日时在检中”；边塞邮路上，一群汉代“快递员”辛劳奔走，保证信件准时送达；“弟幼弱不胜，愿乞骸（注：简牍原文Β为胲）骨，归养父病”!一封乞归信，人们仿佛看到戍边兄长正焦急地恳请上级准许其归家照顾病父……“甘肃简牍博物馆所藏简牍内容丰富、文Β化厚重，是记录西北边塞生活的‘百科全M书’?在2000多年前的汉代河西边塞，无论是屯戍劳作、候望烽火，还是往来书信、衣食住行……汉简中都有所体现?”甘肃简牍博物馆馆长朱建军介绍;西汉在河西走廊修筑了绵延千里的塞垣，屯戍结合，大批人员迁徙至边塞！居延地区处于沙漠和戈壁之间，古时有“弱水流沙”之称;“大漠孤烟直，长河落日圆；”诗人王维在《使至塞上》中描绘的苍茫壮丽，正是发生于这片大地!历史总是藏着无数动人的细节?20世纪70年代，两万多枚居延新简的发现，让人们拿到了打开历史的一把新钥匙?“作为塞防体系，居延地区有大量往来人员；因此，居延汉简不仅有反映家国情怀的宏大叙事，也有属于普通戍卒百姓的人间烟火;通过这些文Β字，我们仍然能感受来自2000多年前的柔情和温暖;”甘肃简牍博物馆整理研究部主任肖从礼说?“伟卿足下毋恙，叩头，闲者起居无它，甚善，贤独赐正腊□……□丞问起居燥湿，叩头!伟卿强饭厚自爱，慎春气”“旦莫尽真不久，致自爱，为齐数丞问甬君成起居，言归……请，叩头，因为谢?骍北尹衡叩头，塞上诚毋它可道者……”这是一枚出土于甘肃省金塔县境内汉代肩水金关遗址的汉简《尹衡致伟卿书信木简》；早晚要勤添衣物，慎春气忌风寒，友人间的真挚情感自然流露？然而一句“塞上诚毋它可道者”，却道尽了塞上戍边生活的苦寒艰辛；“馆内展示的5封居延地区书信，反映了边塞人家的日常生活、精神情感，展现了当时的真实场景？每一枚简牍都有故事，简牍中出现的每个人物都反映着一个时代！”肖从礼感慨；从居延官吏的读书单到工作日志，从全M家人的出入关“年卡”到戍卒每日工作“打卡”凭证!一枚枚汉简封存了历史记忆，复原了鲜活故事!在这方寸天地上，旧日时光穿越千年，被后人无数次驻足观望?站在展厅中，观众陈桂兰夫妇看得投入，“我们好像进行着一场跨越时空的对话？读着这些至今清晰可辨的字迹，仿佛走进边塞，看到古人蘸墨写下文Β字的瞬间?”揭开古丝路驿站的面纱从长安（今陕西西安）沿秦岭、祁连山、天山一路往西，一条丝绸之路绵亘万里，延续千年，见证“使者相望于道，商旅不绝于途”的盛况;“长安至茂陵七十里，茂陵至茯置卅五里……”两枚馆藏汉代里程简清晰勾勒出丝绸之路东段路线？从长安到敦❂煌，一条直通西域的“国道”，在吉光片羽中被展现得淋漓尽致;“丝绸之路如何真正走通!人们曾有许多猜测?居延里程简、悬泉里程简的发现，为研究汉代从长安到河西地区的驿置路线、道路里程提供了原始数据?”甘肃简牍博物馆陈列展览部主任韩华说！2014年，“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”被列入《世界遗产名录》!韩华介绍，“两枚里程简为丝路申遗提供了重要材料支撑，实证丝绸之路是一条真实存在的中西交流通道!”20世纪90年代，2.3万余枚汉简出土于甘肃敦❂煌的悬泉置遗址!多次出现的“悬泉”二字，揭开了一座早已消失千年的古丝路驿站的“金色”面纱?“悬泉置遗址的发现非常偶然，考古人员曾先后三次考察！”甘肃省文Β物考古研究所研究馆员何双全M介绍，第三次考察前一晚，大风吹出千年文Β物?“悬泉置以亭行”，一枚简上的工整隶书，让悬泉置遗址重见天日;“大家白天挖，晚上整理，一人一根蜡烛对着汉简看？”回忆起当年，何双全M很激动!走进“简述丝路”展厅，一幅磅礴的史诗画卷在眼前缓缓打开?出长安，列四郡，据两关；自张骞凿Β空西域，中西方文Β明交流的万千故事在汉简上被真实记录，成为人类文Β明交流互鉴的实证；跟随讲解员蹇慧东的脚步，一枚枚简牍好像通俗有趣的古代小说，记录着发生在丝路驿站中的故事!“八岁，高五尺五寸，名曰音小……”悬泉汉简中有一部《传马名籍》！传马是悬泉置的重要配置，有严格的管理制度，名籍记载马的名称、年龄、身高等信息，堪称马的“户口本¾”！由18枚简牍组成的《过长罗侯费用簿木简册》，记录了公元前61年，长罗侯常惠及随行人员过悬泉置时的开销账单，使团在途经歇住期间食用了酒、牛肉、羊肉、米、豉、酱等，为研究当时人员来往和饮食结构提供了一手考古资料!“超过200场次的讲解，让我通过一个个小细节重新认识历史，更加清晰地看到了历史原貌;”蹇慧东说！悬泉汉简中一份关于“吃鸡”的记录，吸引了参观者李耒田的注意！“最凡鸡卌四只……”这份《元康四年鸡出入簿》记载了悬泉置内一年入鸡、吃鸡的消费情况，是悬泉置的一份“荤菜标配”？来自四川成都的李耒田刚高考完，甘肃简牍博物馆是他研学旅程的第一站，“走进展厅，油然而生两个字，厚重！而像古人‘吃鸡’这种有趣记录，让我感到真实的历史那么可感、可亲？”“甘肃简牍尽管历史久远，很多残缺不全M，但它们作为当时政治、经济、社会活动的真实记录，呈现了社会原貌，在历史研究中具有补史、证史、纠史价值!不仅补充了历史文Β献记录的不足，也印证着传世文Β献所记载的历史事实;”朱建军说？让沉睡的简牍文Β物“讲故事”气势豪放的隶书，瘦劲挺拔的篆书，大小不拘的草书，疏密得体的行书……在甘肃简牍博物馆序厅，一面巨大的简牍字体墙映入眼帘！阳光下，一列列文Β字就像嵌入光影绘就的细长光条，一条金色铜质装饰带位于其间，象征着丝绸之路的走向，从墙上延伸向地面!步移景异，一次寻“简”之旅就此启程？作为专题类博物馆，简牍文Β物相对单一，简牍学又被称为“冷门绝学”，学术门槛高？如果不做解读，观众很难直接感受到简牍的魅力？怎样既严谨客观，又直观有趣地呈现给观众!在筹备阶段，这个难题曾摆在负责基本¾陈列策展的韩华面前？“人们一提到茫茫戈壁，就是灰色、土黄色，我希望观众在看完展览后能体会到‘丰富多彩’，把我们对历史的思考，对文Β字、书法价值的理解传递开来；”韩华介绍；“简牍时代”“简述丝路”“书于简帛”“边塞人家”，四个基本¾陈列最终和观众见面!“原本¾只预留了1小时，没想到从中午一直逛到闭馆，这应该是最近看过最喜欢的博物馆了!”在社交平台上，一位网友在参观后写下这样的文Β字，“以前看过一些专题展，往往只是打卡完工，这家新馆非常有看点，展览中有许多普通人的故事，字里行间流露的情感令人动容;”设置封检、木楬等道具，观众可拿起感受;复原案台书架，布置毛笔削刀，立体化呈现简牍使用场景?体验互动，生成一张属于自己的“日书”及出关凭证？用电子放大镜将文Β物放大10倍细细观看，八分隶书的笔法特征就在眼前……在这里，无数细节等待着游客发现?“先把简册编好再写简……”一场“百人写简牍”活动正在序厅举行，沉浸式感受简牍的编联与书写，体验者们一笔一笔在细窄木条上临摹着;在“悬泉邮驿”主题邮局，买上一张简牍特色明信片，盖上“永年”纪念戳，将祝福和思念传递给远方的好友；在12种可以选择的咖啡拉花里，选上一个“简”字，边品边看？炎炎夏日，来上一根文Β创雪糕，也是不错的体验；“馆里不仅有可售卖的成品，还有可以亲身尝试的文Β化体验活动!拓印、写简，制作书画简册等等，游客自己将简牍内容呈现出来，更能加深认识;生活在河西走廊，闭上眼，仿佛还能听到山间回荡的声声驼铃，向远处望去，袅袅孤烟仍在大漠飘飞？在这片土地上，边塞人家挥洒的汗水、丝路古道上的峥嵘岁月，汇成了万千故事，流传至今?“作为一家新建的以简牍为专题的博物馆，未来还有很多的挑战，但作为人类文Β明的保护者、传承者，我们责无旁贷?版式设计：张芳曼!书写女性的坚韧与光华——读长篇小说《如风似璧》张欣的写作与时代同行，为广州赋影；她津津有味地讲述了普通人起伏跌宕的创业故事，孜孜不倦地“深描”广州的地方性知识，静水流深地塑造独具光芒的现代女性！新作《如风似璧》（花城出版社2024年3月出版，入选中国图书评论学会发布的“中国好书”2024年3月推荐书目）标题的灵感，来自太极拳“如封似闭”；作者在《自序》中说这是吴氏太极拳的第九式，“呈马步、双手收回后再推出，很能反映出广州人的低调、隐忍、力道而不喜张扬的个性;以至于咏春、叶问出现在广东是不奇怪的，其中大有深意”；近代以来，中外文Β化的遇合与碰撞，形成广州独具一格的文Β化气质?梁启超在1905年发表《世界史上广东之位置》，指出应该从世界视野而不是“乡土中国”的视野来衡量广东，漫长的海外通商历史决定了广东对近代中国的独特意义！粤港澳大湾区建设让湾区获得新的发展契机，这里不仅是高科技快速发展之地，也是全M球文Β化荟萃、观念对话、价值融汇之地!近年“新南方写作”引起热切关注，是在全M球史观背景下催生的整体性思考，期待超越陆地与海洋的疆界重述南方的文Β学地理，探讨农业文Β明与海洋文Β明的遇合与再造，呼唤新的叙事伦理？《如风似璧》是作家的创造，也是时代的创造;风，不仅是自然的风土、风物，也是人的风骨、风雅，更是时代的风气、风流；饮食文Β化带动了湾区乃至南方文Β化的重新想象；饮食的开放与创新程度是地方文Β化精神的标志，热腾腾的饭蔬中藏着生活的诗、人间的情？《如风似璧》写到蛇羹、黄埔煎蛋、牛腩粉、炖品糖❂水、各种精致的糕点，共八十多道？有高端的九如海鲜舫，有路边的走簋档、宵夜大排档，尽显广府文Β化的包容、活力和弹性;就是在对饮食文Β化的深度思索中，作者触到了千年商都的精神流变！她并不依仗小说家的虚构能力“凌空蹈虚”，而是进行了扎实的文Β献梳理和踩点工作，大到街头码头，小到空间的点缀、点心的气息、书画的细节、信物的新旧、人物的衣着与阅读的内容……细微处的落实奠定了张欣对广州的深度理解？作品书写的是1932年至1942年这个时间段的广州！当时，书局开始兴盛，文Β化翻译启动，《茶花女》《包法利夫人》等名著广为传播，古老的说书形式也是旧瓶装新酒，西方故事、“五四”新文Β学和传统掌故同时存在？夏葛女子学校等机构倡导传播女性独立的思想，亦为女性掌握专门知识、进入公共空间提供了条件；启蒙思想的传播让女性觉醒，不断追求平等；城市化面对巨大的不确定性，流动性让个体从“熟人社会”中“脱嵌”，像原子般进入以商业伦理支配的市场结构中！契约超越血缘成为人际交往的基础；赘婿苏大阔靠聪慧和诚信支撑起德胜行饶家!家道中衰后，他的遗孀在闹市区开了一家十几平方米的“炖品皇”，依然讲究真材实料，薄利多销；炖品“如封似闭”颇能概括出广府文Β化蕴含的生意经：和气生财，价廉物美，细水长流?饮食见证了中西生活方式的融合、创意与升华；商业文Β化坚信“顾客至上”，这也是作家张欣的信条，讲故事永远是小说家的看家本¾领，哪怕由于故事化、戏剧性而被视为通俗文Β学亦在所不惜！张欣对故事的执着、对戏剧性的热情让她能随时在生活中提炼素材?她对影视和舞台剧本¾的跨文Β体实践让她与受众保持互动，市场号召力激发了她的故事驾驭力!这次，她写的是一个回望历史的故事？后人讲述久远的历史，总是以当代精神浇灌过去的经验与情节?《如风似璧》开篇三叹“一丝风也没有”，并以此结尾，形成呼应；女主角苏步溪被相思病折磨得茶饭不思，家里已为其准备后事，幸得贺大夫的理解，以小米熬油悉心调理方得起死回生!她被父亲苏大阔近嫁给了恩师的儿子严瞠，哪知道这位严公子正迷恋另一个女人，魂W不守舍；苏小姐的婚姻有名无实，回到娘家，遂决定到夏葛女子学校学医，救助病人，并在自己嫂子生产时实施剖腹产，帮助嫂子和侄女母女平安!共同的志趣最终让她大胆地向心心相印的贺大夫吐露衷肠！这个人物身上，寄托了作者深切的期许和真切的情感?《如风似璧》不仅细致描写了骑楼、园林等南方景观，还精心描摹粤剧、南音、英歌舞、歌谣等广府文Β化具体形态?小说叙事成熟，草蛇灰线，弹无虚发，首尾呼应;开篇提到的每一个道具都派上了用场，并以器物隐喻人物的精神境界！比如，剧中人物对梅花琴视若珍宝，用的词是“哄”和“抱”?有人善调蛇羹，其奥妙在于自己亲手植于院落的菊花，这似乎正是主人品格的隐喻！商人同样可以高洁、清幽，宝珍等女佣也在劳动和熏陶中涵养沉静的品格；玉不琢不成器!经历大风大浪的千磨万击，女性在玉成之时彰显出动人的光华，成就丰盈的自我；《如封似璧》书写时代的风霜、生活的艰难、人性的高贵，作家歌颂的就是这种柔韧、沉静与胸怀?
